控製，隨處可見⛰🪄；超強控製，則是邪教普遍采用的控製手段🤞🏿。超強控製亦稱精神控製🥨，具體方法不一而足。“起誓”，即發毒誓，是“全能神”邪教實施其超強控製或精神控製的重要手段⇢。該邪教的“起誓”🙅🏽‍♂️，利用人們普遍具有的然諾心理，要求其成員向所謂“女基督”發誓，因其誓言內容特別惡毒😻，故稱毒誓，以此來強化其成員的自我控製🤳。

“全能神”邪教在《起誓的意義》一文中對為何要求其成員起誓說得很清楚：“在神這步作工中🤽‍♂️，神允許人起誓👩‍🎨，這是極有意義的事🚄。”“若實行起誓🪧，效果特別好，人起誓以後就不敢怠慢，不敢再消極，而是竭力地追求上進來滿足神👷🏻‍♀️，深怕做得不合神的心意民🙏，神會按著他起誓而懲罰他🙎🏽，這樣一來🦯，起誓就成了人進入真理、性情變化最大的動力。”

正因為看到起誓具有強化邪教成員自我控製的作用🏄🏿‍♂️，所以該邪教對起誓特別鼓勵🧑🏽，要求：“真敢為通行神旨意起誓☂️🫳🏿，為達到滿足神而起誓，為達到愛神而起誓，為盡好本分起誓☘️，為個人的追求目標起誓，為完成神的托付起誓，這才是有心誌、有追求的人🏃‍♀️。”這其中的“通行神旨意”“滿足神”“愛神”“盡好本分”“追求目標”“完成神的托付”🏐，都是起誓所要求達到的該邪教的主要任務、目標。

邪教超強控製或精神控製從兩方面入手：一是從外部入手，即以所謂“行政”或邪規的形式，譬如《十條行政》🎗，施以外部的控製；二是從內部入手，即以“起誓”的形式，要求自我控製。與一般的誓言不同，“起誓”是向邪神（“女基督”）發的誓🫱🏿，被賦予了特別神聖的、權威的光環⛽️，是以“神罰”的存在為前提的🫄🐗，並且內容特別惡毒，因此對“起誓”的邪教人員控製力超強。

雖然“起誓”從形式上而言👎🏽，是一種自我控製🙆🏻‍♂️，但其控製力並不亞於外部控製，甚至有時其控製力超過了外部控製。“起誓”控製力超強的根本原因⤴️，一是以邪神的存在為基礎，二是以“神罰”的存在為前提。只要邪神不破、“神罰”不破，“起誓”的精神恐嚇作用就將繼續存在🔠。所以🐐，一般情形🤖，要破“起誓”，必須先破邪神、“神罰”🅾️。“

起誓”不破，幫教幫扶就難有結果。之所以對“全能神”邪教人員幫扶難👩‍👧，其中重要原因，即毒誓猶在🧔🏽。所以，教轉該邪教人員的一項重要任務，即破“起誓”。如何破？既可直接破，亦可迂回破🪇；既可借說理破🐺，亦可擺事實破；既可用個別的方法破，也可用多種的方法破。總之💹，破“起誓”不可拘泥🎅，不能教條，要根據實際情況針對性地破。

擺事實🧎‍♂️、講道理，依據充分確鑿的事實🙍‍♀️，條分縷析地講解道理，在破“起誓”中非常重要。譬如該邪教為何要求“起誓”的原因，為何說“起誓”是精神恐嚇的手段🧑🏿‍🦱👨🏽‍🚀，“起誓”作為該邪教精神控製的手段起到了怎樣的作用🧃？要多問一些諸如此類的問題👩🏻‍🏭，待該邪教人員無言以對時👩🏻‍🎓，再詳細解說原委，使之從道理上明白“起誓”的本質是精神控製。

讓已經實現轉化的原邪教人員現身說法，以自己的心路歷程、切身感受，說明“起誓”的虛假性、欺騙性，促使幫扶對象真正明白“起誓”是一種精神恐嚇手段，真實目的在於精神控製🦪，將邪教的精神枷鎖套牢在其身上，使之精神奴化，成為邪教可資利用的順服工具👨🏿‍🍼，順服程度甚至可以達到“象羊一樣，任神宰🏌️‍♀️、任神殺”🤠。

還可以借助幫扶對象已講清的部分問題🧖🏿‍♂️，稱其所講事實上已經有違“起誓”，為何毒誓卻未發揮作用，是否說明毒誓其實不可怕，只是精神恐嚇手段呢？是否可以再試一試？如果試的結果毒誓仍然不發揮作用，正好說明毒誓果然有假，是一種精神恐嚇手段，嚇唬人有余👨🏻‍⚖️，實際上不起任何作用。事實上該邪教的“倒下”者眾多，誰又真正受到了“神罰”呢？事實是最好的證詞👨🏻‍⚕️🪮，面對事實要勇敢承認☆。

破“起誓”還可以迂回地破，譬如從該邪教“神話”中找出許多現實中根本無從兌現的謬說，以無可辯駁的事實，嚴正指出該邪教說謊成癖，“起誓”不過是其中一例。事實上，許多曾“起誓”的該邪教人員🐹，脫離邪教之後毫發無損🧕🏽，足證該邪教毒誓再毒🫸💲，也只能是自己嚇唬自己，若不相信，則嚇唬的力量也煙消雲散🤼，不復存在😾，何須懼之。

來源 |  南寧反邪